The great city smog of the last decade reveals extraordinary data

प्रारंभिक राज्य गठन के संबंध में कई अलग-अलग सिद्धांत और परिकल्पनाएं हैं जो यह समझाने के लिए सामान्यीकरण की तलाश करती हैं कि राज्य कुछ स्थानों पर क्यों विकसित हुआ लेकिन अन्य में नहीं। अन्य विद्वानों का मानना है कि सामान्यीकरण अनुपयोगी हैं और प्रारंभिक राज्य गठन के प्रत्येक मामले का इलाज स्वयं ही किया जाना चाहिए।

स्वैच्छिक संघर्षरत समूह कुछ साझा तर्कसंगत हितों के परिणामस्वरूप राज्यों के गठन के लिए लोगों के सिद्धांत एक साथ आए।

राज्य गठन के संघर्ष सिद्धांत राज्यों के गठन के लिए संघर्ष और कुछ आबादी के दूसरी आबादी पर प्रभुत्व को महत्वपूर्ण मानते हैं।

इस प्रकार के पहले राज्य प्रारंभिक राजवंशीय सुमेर और प्रारंभिक राजवंशीय मिस्र के थे, जो लगभग 3000 ईसा पूर्व क्रमशः उरुक काल और पूर्व राजवंशीय मिस्र से उत्पन्न हुए थे।

यद्यपि राज्य-रूप प्राचीन यूनानी साम्राज्य के उदय से पहले अस्तित्व में थे, लेकिन यूनानी ही ऐसे पहले लोग थे जिनके बारे में जाना जाता था स्पष्ट रूप से तैयार किया गया राज्य का एक राजनीतिक दर्शन, और राजनीतिक संस्थानों का तर्कसंगत विश्लेषण करना। इससे पहले, राज्यों का वर्णन और औचित्य धार्मिक मिथकों के संदर्भ में किया जाता था।

शास्त्रीय पुरातनता के कई महत्वपूर्ण राजनीतिक नवाचार ग्रीक शहर-राज्यों (पोलिस) और रोमन गणराज्य से आए। चौथी शताब्दी से पहले ग्रीक शहर-राज्यों ने अपनी स्वतंत्र आबादी को नागरिकता का अधिकार दिया था; एथेंस में इन अधिकारों को सरकार के सीधे तौर पर लोकतांत्रिक स्वरूप के साथ जोड़ दिया गया, जिसका राजनीतिक विचार और इतिहास में लंबे समय तक अस्तित्व में रहना था।

अग्निशमन कर्मी शहर में आग की लपटों पर काबू पा रहे हैं

राजनीतिक वैश्वीकरण 20वीं सदी में अंतरसरकारी संगठनों और सुपरनैशनल यूनियनों के माध्यम से शुरू हुआ। प्रथम विश्व युद्ध के बाद राष्ट्र संघ की स्थापना की गई और द्वितीय विश्व युद्ध के बाद इसका स्थान संयुक्त राष्ट्र ने ले लिया। इसके माध्यम से विभिन्न अंतर्राष्ट्रीय संधियों पर हस्ताक्षर किये गये हैं। अफ्रीकी संघ, आसियान, यूरोपीय संघ और मर्कोसुर द्वारा क्षेत्रीय एकीकरण का प्रयास किया गया है। अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर अंतर्राष्ट्रीय राजनीतिक संस्थानों में अंतर्राष्ट्रीय आपराधिक न्यायालय, अंतर्राष्ट्रीय मुद्रा कोष और विश्व व्यापार संगठन शामिल हैं।

दुनिया का इतिहास आमतौर पर समझा जाता है मानवता का इतिहास पहली सभ्यताओं से लेकर वर्तमान तक, लगभग पाँच सहस्राब्दियों के प्रमुख भू-राजनीतिक विकासों का विस्तार। विश्व धर्म, विश्व भाषा, विश्व सरकार और विश्व युद्ध जैसे शब्दों में, विश्व शब्द दुनिया के हर हिस्से की भागीदारी का संकेत दिए बिना एक अंतरराष्ट्रीय या अंतरमहाद्वीपीय दायरे का सुझाव देता है।

विश्व जनसंख्या किसी भी समय सभी मानव आबादी का योग है; इसी प्रकार, विश्व अर्थव्यवस्था सभी समाजों या देशों की अर्थव्यवस्थाओं का योग है, विशेषकर वैश्वीकरण के संदर्भ में:

  • "विश्व चैम्पियनशिप", "सकल विश्व उत्पाद", और "विश्व झंडे" जैसे शब्द सभी संप्रभु राज्यों का योग या संयोजन दर्शाते हैं।
  • जबकि जर्मनिक शब्द इस प्रकार मनुष्य के डोमेन की पौराणिक धारणा को दर्शाता है, मिडगार्ड की तुलना करें।
  • अराजकता से बाहर व्यवस्था स्थापित करने के एक कार्य के रूप में लैटिन में संबंधित शब्द मुंडस है जिसका शाब्दिक अर्थ "स्वच्छ, सुरुचिपूर्ण" है।

यह स्वयं ग्रीक कॉसमॉस का उधार अनुवाद है "व्यवस्थित व्यवस्था।" संभवतः एक ओर दैवीय क्षेत्र और दूसरी ओर अंडरवर्ल्ड के धार्मिक क्षेत्र के विपरीत, ग्रीको-लैटिन शब्द सृजन की धारणा व्यक्त करता है।

"विश्व" पूरे ग्रह या जनसंख्या को किसी विशेष देश या क्षेत्र से अलग करता है: विश्व मामले केवल एक स्थान से नहीं बल्कि पूरी दुनिया से संबंधित हैं, और विश्व इतिहास इतिहास का एक क्षेत्र है जो वैश्विक घटनाओं की जांच करता है (राष्ट्रीय या राष्ट्रीय के बजाय) एक क्षेत्रीय) परिप्रेक्ष्य। दूसरी ओर, पृथ्वी ग्रह को एक भौतिक इकाई के रूप में संदर्भित करती है, और इसे अन्य ग्रहों और भौतिक वस्तुओं से अलग करती है।

शास्त्रीय रूप से इसका उपयोग भौतिक ब्रह्मांड, या ब्रह्मांड के लिए भी किया जाता था: "दुनिया स्वर्ग और पृथ्वी और उनमें निहित अन्य सभी प्राकृतिक चीजों का एक उपयुक्त ढांचा है।"

इस शब्द का उपयोग "वैश्विक" या "संपूर्ण विश्व से संबंधित" के अर्थ में भी किया जा सकता है, जिससे विश्व समुदाय या विश्व विहित ग्रंथों जैसे उपयोग होते हैं।

विस्तार से, एक दुनिया किसी भी ग्रह या स्वर्गीय पिंड को संदर्भित कर सकती है, खासकर जब इसे बसा हुआ माना जाता है, खासकर विज्ञान कथा या भविष्य विज्ञान के संदर्भ में।

दर्शनशास्त्र में, विश्व शब्द के कई संभावित अर्थ हैं। कुछ संदर्भों में, यह हर उस चीज़ को संदर्भित करता है जो वास्तविकता या भौतिक ब्रह्मांड का निर्माण करती है। दूसरों में, इसका मतलब एक विशिष्ट ऑन्टोलॉजिकल अर्थ हो सकता है। हालाँकि दुनिया की अवधारणा को स्पष्ट करना यकीनन हमेशा पश्चिमी दर्शन के बुनियादी कार्यों में से एक रहा है, ऐसा प्रतीत होता है कि यह विषय केवल बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में ही स्पष्ट रूप से उठाया गया था और निरंतर बहस का विषय रहा है। संसार क्या है, यह प्रश्न किसी भी तरह से सुलझाया नहीं जा सका है।

पारमेनाइड्स के काम की पारंपरिक व्याख्या यह है कि उन्होंने तर्क दिया कि भौतिक दुनिया की वास्तविकता की रोजमर्रा की धारणा गलत है, और दुनिया की वास्तविकता एक अस्तित्व है: एक अपरिवर्तनीय, अनुपयुक्त, अविनाशी संपूर्ण।