The great city smog of the last decade reveals extraordinary data

Існує низка різних теорій і гіпотез щодо раннього державотворення, які шукають узагальнень, щоб пояснити, чому держава розвивалася в одних місцях, а не в інших. Інші вчені вважають, що узагальнення не приносять користі і кожен випадок раннього державотворення слід розглядати окремо.

Добровільна боротися за групи теорії людей об’єдналися, щоб утворити держави в результаті спільного раціонального інтересу.

Конфліктні теорії державотворення розглядають конфлікт і домінування одного населення над іншим як ключ до формування держав.

Перші свого роду держави були державами раннього династичного Шумеру та раннього династичного Єгипту, які виникли з періоду Урука та додинастичного Єгипту відповідно приблизно в 3000 році до нашої ери.

Хоча державні форми існували ще до виникнення давньогрецької імперії, греки були першим народом, який мав явно сформульовано політичну філософію держави та раціонально проаналізувати політичні інститути. До цього держави описувалися й обґрунтовувалися в термінах релігійних міфів.

Кілька важливих політичних інновацій класичної античності прийшли з грецьких міст-держав (полісів) і Римської республіки. Грецькі міста-держави до 4 століття надавали права громадянства своєму вільному населенню; в Афінах ці права поєднувалися з прямою демократичною формою правління, яка мала мати тривале загробне життя в політичній думці та історії.

Політична глобалізація почалася в 20 столітті через міжурядові організації та наднаціональні союзи. Ліга Націй була заснована після Першої світової війни, а після Другої світової війни її замінила Організація Об'єднаних Націй. Через нього були підписані різні міжнародні договори. До регіональної інтеграції прагнули Африканський Союз, АСЕАН, Європейський Союз і МЕРКОСУР. Міжнародні політичні інститути на міжнародному рівні включають Міжнародний кримінальний суд, Міжнародний валютний фонд і Світову організацію торгівлі.

Всесвітню історію прийнято розуміти як історія людства охоплює основні геополітичні події приблизно п'яти тисячоліть, від перших цивілізацій до сьогодення. У таких термінах, як світова релігія, світова мова, світовий уряд і світова війна, термін «світ» передбачає міжнародний або міжконтинентальний масштаб, не обов’язково передбачаючи участь кожної частини світу.

Населення світу — це сума всіх людських популяцій у будь-який час; так само світова економіка є сумою економік усіх суспільств або країн, особливо в контексті глобалізації:

• Такі терміни, як «чемпіонат світу», «валовий світовий продукт» і «світові прапори» означають сукупність або комбінацію всіх суверенних держав.
• Хоча німецьке слово, таким чином, відображає міфологічне уявлення про володіння людини, порівняйте Мідгард.
• Відповідним словом на латині є mundus, буквально «чистий, елегантний» як акт встановлення порядку з хаосу.

Сам по собі запозичений переклад грецького космосу «впорядкований порядок». мабуть, на відміну від божественної сфери, з одного боку, і хтонічної сфери підземного світу, з іншого, греко-латинський термін виражає поняття творіння.

«Світ» відрізняє всю планету чи населення від будь-якої конкретної країни чи регіону: світові справи стосуються не лише одного місця, а всього світу, а всесвітня історія — це область історії, яка розглядає події глобального (а не національного чи регіональна перспектива. Земля, з іншого боку, відноситься до планети як до фізичної сутності та відрізняє її від інших планет і фізичних об’єктів.

Він також класично використовувався для позначення матеріального всесвіту або космосу: «Світ є відповідним каркасом неба і землі та всіх інших природних речей, що містяться в них».

Термін також можна використовувати атрибутивно, щоб означати «глобальний» або «що стосується всього світу», утворюючи такі вживання, як світова спільнота або світові канонічні тексти.

У ширшому розумінні, світ може означати будь-яку планету чи небесне тіло, особливо коли вони вважаються населеними, особливо в контексті наукової фантастики чи футурології.

У філософії термін «світ» має кілька можливих значень. У деяких контекстах воно стосується всього, що становить реальність або фізичний всесвіт. В інших це може означати специфічний онтологічний сенс. Хоча роз’яснення концепції світу, ймовірно, завжди було одним із основних завдань західної філософії, ця тема, здається, була відкрито піднята лише на початку двадцятого століття і була предметом постійних дебатів. Питання про те, що таке світ, аж ніяк не вирішено.

Традиційна інтерпретація праці Парменіда полягає в тому, що він стверджував, що повсякденне сприйняття реальності фізичного світу є помилковим і що реальність світу є Єдиною Сутністю: незмінним, невиродженим, незнищенним цілим.